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April 07 梁永安老师的《从小说到电影》课堂笔记碎片有源声响:除了电配乐以外的非音乐声音---如电话铃声,脚步声等等 海的神秘,广阔,野性与黑色衣服的神秘,孤独,高贵甚至悲怆,结尾湖的安详,透明,预示美满结局---通过孤独和苦难而得到的自由
使用升格镜头(慢镜头)显示与众不同的转身回望的眼神
文字中难以表现的感染力在影片画面中得以实现 旁白的作用却是表现那些影响画面不能表现的东西
男性文化的“可往复性”与女性文化的一味向前
不移动摄像机机位,表现封闭 分切镜头,调动机位,表现戏剧性的张力 日本建筑突出了原始性,不同于中国南宋时期的砖雕木雕等等,显示社会身份的繁复装饰 日本文化强调“忠”具有社会性, 而中国文化强调“孝”以家族宗法制度为根本 日本文化的细腻精致来源于对一切细部的扩大化,如樱花前线和剖腹自尽(将痛苦最大化) 日本民族兼有北方寒带文化与岛国性格,因此造就了川端康成的“人的徒劳” 人口的密度使民族强化礼仪(比如粘着语,敬语,以及句子的中心在句尾---这样说话时可以察言观色,最后才说出重点)生活艺术化(如温泉的精致) 日本文化骨子里有崇尚武力、尊敬强者的传统和贬低弱者的文化选择。许多著名文学作品中都有歌颂争斗场面的描写。因此引申开来,形成了精英文化难以普遍的潜意识,底层难以得到文化的滋养而仍旧十分野蛮
满足感和焦虑感的平衡, 动荡、变数和可能-----纯净反而会有更多可能而变得不可靠 真实界与想象界 西藏-----物质的贫乏落后与丰富精神的duet TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://adplyn.spaces.live.com/blog/cns!76282F24334FAD9D!108.trak Weblogs that reference this entry
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